寻领袖足迹，见书院之根
——HKA2019沁园春·长沙寻根之旅 第二日
寻根，
寻中华之根；
寻书院之根；
寻领袖之根……
从哪里来？到哪里去？这是千古以来，所有人都有的疑问。
汉开书院，从大汉走来，向世界盛开。作为汉开的一员，如果能够清晰地知道我们从何而来，“根”在何处？也就更能清晰，自己的未来将去向何方？有了目标和方向，脚下的每一步才会走的踏实而坚定。
今年，是汉开书院寻根之旅的第三个年头；今日，是游学的第二日，我们又看到了什么？
寻书院之根
岳麓书院的力量在于，以千年韧劲弘扬了教育对于一个民族的重要性。
——余秋雨《千年庭院》
书院是中国古代民间教育机构，是一种经过千余年的传承与创新而形成的独具特色的文化教育价值取向。最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。宋代，河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院，并称为四大书院。
汉开书院，从大汉走来，向世界盛开。继承“书院”的文化传统，在幽静典雅的老山脚下，激发思想，培养具有领袖精神的世界公民，从而成就人生，服务社会。
岳麓书院作为唯一至今还在使用的千年书院，就成为我们此次寻“书院之根”的重要目的地。七月的长沙，天气像小孩子的脸——说变就变。刚刚还是晴空万里，顷刻间，大雨磅礴，看着窗外雨中的长沙城，也别有一番风味。
到达岳麓书院，我们共同了解一下这个千年书院吧！
大门 宋代曾名"中门"，建于十二级台阶之上，白墙青瓦。门额“岳麓书院”为宋真宗字迹。对联道出了岳麓书院英材辈出
赫曦台
二门 大门之后，宋元时为礼殿所在。对联意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中
二门 背面有“潇湘槐市”匾。“潇湘”泛指湖南，“槐”指的是槐树，“槐市”原指汉代长安读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛。由此，不难理解，我们汉开的校树为何是“槐树”了？槐树之下，人才聚集
讲堂 位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。
大厅中央悬挂两块鎏金木匾:一为"学达性天"，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养;二为"道南正脉"，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位。
讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响
漫步在岳麓书院内，流连于书院的桐荫别径，曲涧鸣泉，看着碧沼鱼儿自在地游来游去，它让我感受到的不仅仅是湖湘文化积极进取、坚韧不拔、负重前行的入世精神，更多的是“以天下为己任”的责任感、进取心、报国志；它不仅仅是限于关“心”，更是关“行”，是强调莘莘学子们以民族大义为念，以家国天下为重的一种担当的积极行动。
此刻，好似听到朗朗读书声正穿越千年的时空在书院廊榭间回荡：“士不可以不弘毅，任重而道远……”一抬头，恰好看到雨后天晴的那道光，从屋顶倾泻而下，心中一动：我们汉开学子，也要有那种精神，最终成为照亮自己，照亮别人的那道光！
寻领袖之根
如果说，岳麓书院让我们了解自己的来路，而毛泽东故居则让我们清晰：作为汉开学子，要去向哪里？
毛泽东铜像广场，一股庄严肃穆的气氛扑面而来。站在广场上，听着导游介绍这段历史，突然哽咽了。或许是因为感动，也或许是因为激动。毛主席，以前日日在书上，看到的名字，忽然来到了他曾经生活过的地方，怎不令人激动？回首他为中国的解放所作的种种牺牲，怎不令人感动？他的胆量与气魄，也怎不令人敬佩？！此时此刻，我深深体会到：也许没有毛主席，就没有我们今天的一切。很多时候，当你对于过去，对于历史有了真正的了解后，你才会感受到，今日生活的来之不易，才会去珍惜现在的生活。
于是，我们师生一行代表汉开书院，向敬爱的毛主席献上了最美的花篮，以表达全体师生的敬意。
毛泽东是如何从韶山冲走出，最终成长为一代领袖的？我想，他的成长之路值得汉开学子们深思。在缕缕荷香中，我们参观了毛泽东故居。简单的泥瓦房，也藏不住伟大的精神！
“我没有正式进过大学，也没有到外国留过学。我读书最久的地方是湖南第一师范，我的知识、我的学问是在一师打好了基础，一师是个好学校。”
——毛泽东
如果说，韶山冲是给予毛泽东物质生命的地方，而长沙的湖南第一师范则是给与他精神生命的第二故乡。
这里，是他学习和生活的地方；这里，也是他组织革命运动的地方；这里，记载了他八年生活的点点滴滴。
走进这座始建于一九一一年、仿造日本青山师范学校的“千年学府、百年师范”，最引人注目的是嵌在大厅右侧红色墙面上的一行苍劲有力的题字：“要做人民的先生，先做人民的学生”。这是一九五〇年毛泽东回母校时对师生的勉励。
毛泽东在一师求学期间，重视修身立志，关心社会时事，将个人理想融入国家和民族的命运之中，一边刻苦学习，一边利用课余时间和假期进行社会调查；同时创办工人夜校；创建革命团体新民学会；参加政治运动，开展反帝反军阀斗争。同时，他强调锻炼身体和磨练意志，积极践行“文明其精神，野蛮其体魄”的主张。
每天他早起、睡前总要做一次自己创造的包括手、脚、头部、躯干、拳击和跳跃“六段运动”，并坚持冷水浴。
学校前边便是湘江，江宽水深，是毛泽东当年经常游泳的场所。他不仅自如地横渡湘江，还能从猴子石游到十华里远的牌楼口去。不仅在夏天游泳，冬天还能游上三、四十分钟。
此外，毛泽东还经常进行风浴、雨浴、日光浴，并通过野外露宿来锻炼身体和胆量。由于坚持不断地锻炼，毛泽东的体质日益强健，一九三六年他在陕北时曾回忆说：“体育锻炼确实对我有不少的帮助，使我后来南征北战，受益不浅。”
由此，不由使我想到，在汉开，“致未来的自己”不正是书院引导着我们修身立志吗？我们的武术操、双截棍；我们的徒步……种种体育运动不也正是毛泽东“文明其精神，野蛮其体魄”的体现吗？
参观过程中，最使我难忘的，却是“读无字书”。
“读万卷书，行万里路”，这是自古以来学者们所向往的游历生活，青年毛泽东亦是如此。早年在第一师范读书期间，毛泽东不仅刻苦钻研书本知识，而且经常亲自深入广大农村和工厂进行调查研究。他在给友人的信中写道：“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘，关于这个地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。”毛泽东认为要改造中国，必须要先了解中国，就不可不读“无字之书”。重调查研究读“无字之书”这样的治学之道为他以后领导中国革命打下了坚实的基础。
这就是，所谓的“实事求是”，他在领导中国革命的过程中，切切实实做到了，也最终成为“毛泽东思想”的核心。
我想，我们每年寻根之旅游学的意义也在于此吧！从一代领袖身上，我们看到了他闪光的品格，坚强的意志，和“以天下为己任”的豪情壮志。我们汉开学子也要继承和发扬这样的品格和精神，走向更加广阔的未来！